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第八章 异域血泪历史（第1页）

关于XZ的历史我在这里不做过多赘述，有兴趣的读者可以去查阅相关文献。本节主要讲述的是学校安排内地来的学生参观农奴社会历史、农奴社会解放史以及共产党领导下XZ的发展。

中午午睡后，猴哥叫醒大家去二号楼集合。在辅导员的带领下，09级的学生排成2列开始了参观。主要目的是让新生熟悉校园，同时了解当地社会历史，我们以图书馆为起点“博学为农，精业兴藏”，这是刻在图书馆大门口的校训，经过图书馆走过绿荫操场，我们来到学校新建的实验楼，实验楼整体并无特色，但是与学校原本的教学楼相比，鲜亮的外层显得与学校整体风格显得格格不入，对比起来实验楼显得很现代化。随后我们在辅导员的安排下，分别从两个入口进入第四教学楼并向4楼走去，我们上去的时候看到从楼上下来的人都心情低落，有的女生眼圈泛红。心想“这是什么情况？参观还能参观哭了？”带着不解来到楼上。

从门口开来，这个历史馆是由5间教室打通串联而成，外面来看并没什么特殊的地方。心里更加纳闷‘就这五间教室，参观的内容能有什么呢？’不免有些失望。或许是看出了我们的疑惑，在进去之前，有位老师在外面讲解到，”我们的历史馆原则上不属于真正的历史馆，在LS有专门的博物馆里面有相应的历史文物和文献供大家参观，我们这边的历史馆是XZ历史的部分文献，也能使大家对XZ有一个初步的了解。同样来说这也不是XZ大学的历史馆，请大家有序参观，禁止拍照。”听完老师的介绍，我们不置可否的走进属于XZ大学的历史馆。

进来历史馆首先介绍的是XZ--吐蕃王朝的历史由来，以及与内地各个朝代的建交、和亲的历史，同时也介绍了吐蕃王朝的兴衰更迭。

XZ历史从有记录开始是在它有文字的时候，让我们对XZ的历史有了一个初步的了解，至今1300多年。但是XZ真正的历史远远不止1300多年。藏文的创造者吞弥.桑不扎，藏文史料记载，吞弥·桑布扎创制藏文后，即献藏文颂词一首给吐蕃王松赞干布。他很高兴，赞赏不止。为了带动全臣民们学习文字，赞普首先拜他为师，在玛如宫闭门不与外界接触，潜心专习藏文声明学与其它文化三年之久，松赞干布十分崇敬吞弥·桑布扎（有兴趣的可以查找相关文献）。随后又参观了关于文成公主与松赞干布的相关文献，兜兜转转走过了两间教室的，对XZ过往了历史也有了初步印象，这是一个历史悠久的民族。

走进第三间教室，刚刚进来就发现这间屋子没有前两间屋子那么纷扰，很安静，偶尔还能听到抽泣、愤怒和惊讶的声音。这几间屋里讲述的是到新中国建国初期才结束的农奴制。XZ农奴制属于封建社会的残留，因为XZ和平解放是在1951年，实际上在1959年才彻底废除农奴制度。

随着参观的文献和照片资料越多，越加的厌恶农奴制度，XZ的民歌：“山上有没主的野兽，山下没有没主的人。”说的就是XZ的农奴制度，农奴的生活甚至不如山上的野兽。农奴主可以决定农奴的一切，包括生死。农奴一辈子都不会有翻身的机会，而且后代也不会。晚上是狗，和牲畜趴睡在一起；白天是驴，需要工作20个小时以上。他们和牲畜的区别可能就是牲畜可以吃饱而他们不行，牲畜不会遭到主人的肆意蹂躏践踏，而他们会。这是男农奴，女农奴的命运更加悲惨。她们就是贵族的所有的物品，婚姻完全是农奴主说了算，甚至会将她们配给牛，只为了满足内心变态的想法。

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