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还来?无理取闹是吧?(还来?无理取闹是吧?(第22页)林砚秋点点头:“请讲。”
孙文焕站起身,拱了拱手,道:“林案首方才引经据典,博闻强识,学生佩服。
然学生有一惑——《夏箴》也好,《管子》也罢,皆上古之书。
夏朝去今数千年,管子去今亦千余年。
彼时之民,与今日之民,岂可同日而语?彼时之策,施于今日,岂能奏效?”
他说着,看向四周,语气渐渐激昂起来:“学生以为,古人之书,可资借鉴,不可照搬。
若以古绳今,则如刻舟求剑,胶柱鼓瑟。
林案首博古通今,当知此理。
然方才所言,一味引古,却未言古策如何用于今时。
此非舍本逐末乎?”
这话说得刁钻。
表面上是请教,实际上是在质疑林砚秋。
你光知道引经据典,可这些古书上的道理,跟现在有什么关系?堂上顿时响起一阵低低的议论声。
临江府和洪州府的学子们,眼神都亮了起来。
对啊!
古书多有什么用?能解决现在的问题吗?袁州府这边的学子们,脸色又紧张起来。
徐长年小声嘀咕:“这人……怎么还来?”
李莫羽没说话,但眼神里闪过一丝担忧。
林砚秋听完,非但没有慌乱,反而笑了。
啧啧啧,还来?无理取闹是吧?那我可不客气了!
“孙兄这个问题,问得好。”
他看着孙文焕,道:“古策如何用于今时?这正是问题的关键。”
他顿了顿,继续道:“《尚书·吕刑》有云:‘刑罚世轻世重,惟齐非齐,有伦有要。
’此言何意?刑罚之轻重,当因时而异,因地而异。
古人之法,不可照搬,然古人之理,可资借鉴。”
孙文焕皱了皱眉,正要开口,林砚秋已经继续说下去了。
“《周礼·地官·司徒》有云:‘以乡三物教万民,而宾兴之。
’一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和。
二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤。
三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。
’此周代教民之法也。”
他看向孙文焕,道:“敢问孙兄,今日府学所教者,与此何异?”
孙文焕张了张嘴,答不上来。
林砚秋又道:“《管子·权修》有云:‘一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
’此言教育之重,古今同理。
《管子·牧民》又云:‘政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。
’此言民心之重,古今同理。”
他看向四周,声音渐渐提高:“古人之策,施于今日,自当因时损益。
然古人之理,如‘顺民心’、‘重教化’、‘取民有度’者,千古不易。
若以‘古今异时’为由,一概否定,则如因噎废食,岂非愚乎?”
堂上安静下来。
孙文焕站在那里,张了张嘴,却说不出话来。
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