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第72章（第1页）
兼得呢。
《孙子兵法》有云：“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜……”【2】
陆关的书，到底还是没有真的读到心里去啊。
阿斗没有去亲自见他，只是让人帮忙将自己手中的兵书给对方送过去。
阿斗倒也不是要鼓励陆关跟诸葛亮争斗，他是希望对方能够认清轻重缓急，知道什么时候该争，什么时候不该争，争或者不争不是为了一时的胜利，而是为了最终的登顶。
更重要的是，阿斗在表达自己的态度与想法。送兵书既是提醒，也是重视与不放弃的承诺。
至于陆关要是人不清楚，非要在这个时候跟诸葛亮争该怎么办，阿斗眼中划过一抹锐色。
小人有小人的用处不假，可这用处要是不能真正自如的为人所用，那倒也不是非用不可。
陆关收到阿斗送来的兵书，先是非常认真的看了一遍，接着又带着找出隐喻的想法找了一遍，最后又带着几分不确定的再看了一遍。
三遍看完，拥有过目不忘技能的陆关，虽然不敢说倒背如流，却也记得非常扎实。
书籍在这个时代是最为珍贵的东西，陆关在收到兵书后自然也接收到了阿斗的重视与不放弃，可是……
作者有话说：
【1】出自《出师表》【2】出自《孙子兵法·谋攻篇》，释义：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。
“公子怎么在此处徘徊？”
出来随意游走的司马徽见到阿斗，不由开口问道。
他们见面的次数称不上多，满打满算也不过一手之数，可对于精通奇门的司马徽而言，阿斗实在是一位令人见之难忘的存在。
有关一个人的未来，有关一方势力的成败，有关一个王朝的兴衰，其中种种因素说复杂很复杂，说简单也很简单，不过是时也命也而已。
可偏偏有那么一种人，他们只是存在，就好像已经写好了时运的更改。
虽然可以被称之为学术大家，但司马徽是一个比较接地气的人，游走也并不会避开乡间村落，甚至经常出没于此。
如今在此处见到阿斗，自然不免要问上几句。
可要让阿斗说的话，或许司马徽经常游走于乡间土地之上，可要论对这片地区的游走，明明自己才是那个常客。
不过名士都主动搭话了，阿斗也没有因为对方曾经拒绝自己的拜师而记小本本。
什么，你问他既然没有记小本本，为什么还会这么清楚地记得这件事，知不知道什么叫做过目不忘啊，只是看过都不会忘记，更不必说亲身经历过了。
阿斗：“先生，禅在看《氓》。”
氓？
这个字可以有很多种理解，它可以用来代指百姓，也可以用来专指没有正当职业的人，它还是诗经中的一首诗。
司马徽没有自己进行阅读理解，而是相当诚恳的道：“愿闻其详。”
阿斗：“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”
“先生以为如何？”
司马徽没有发表一通自己的想法，他说：“未知公子所指之事，在下实不知该如何说。”
阿斗没有就这对方的话继续说下去，而是开口道：“不知在先生眼中，荆州如今是何形势？”
司马徽却道：“在下不过一普通书生，并无见识，此荆州所共识。”
更准确点说，这是荆州牧对他的认知与点评，在某些时刻，荆州牧的想法如何称不上是荆州的想法呢。
这就是位高权重的人，所拥有的影响力。
当然了，荆州也不缺少不买刘表账的人，司马徽本人就是其中之一。
不然也不会在刘表当年前来拜访的时候三缄其口，
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