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第67章 覆雨（第1页）
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灵犀的玄妙不在于招式，而是在于剑意，在于洞悉。如果放在武侠世界中与某种绝学类比，反而不是灵犀一指，而是慈航静斋剑典的境界，心有灵犀。
以灵犀洞悉对方的变化，才能破招。
这是一种很高明的境界。
可以用在武学，亦可以用在道法神通。
世间万法，无论武道还是神通，皆有其破绽所在。
灵犀正是以心灵之力，洞悉破绽。
修身是一切的基础，如果要将自身修身的功果升华，那么修心是避免不开的。
拥有强大的力量，同时得具备操纵强大力量的心境。
秦川得三清法，包融三清，要大道都唾手可得，何况力量。
但是如何驾驭？
这是他要面临的问题。
与阿弥陀蔓延无垠时空的战斗，同时也是秦川与自己的战斗。
胜人易，胜自己难。
秦川没有上峨眉山看一眼。
等他成道之后，即使相隔无穷岁月，也不过近在咫尺，相见的人，总能见到。
即使不存在了，也能凭空复活。
只是过去的那种心境，不可能再回来。
生命形式的改变，也等于杀死过去的自己。
秦川惊觉这一切，却无可奈何。
做回过去的自己，其实比逆转时光还困难许多。
道成则无悔。
即使成为过去的自己，成道的结局依旧无法改变。因为现在的他，本身也是过去的自己造就。
阿弥陀大抵想告诉他这一点，世间诸多果，皆有前因。
秦川成为现在的秦川，和菩提祖师不无关系。
只是阿弥陀的道，在过去不可更改，依旧试图让菩提祖师从秦川身上重生，哪怕这个菩提祖师亦有秦川的那部分。
“过去弥陀。”
秦川明白了阿弥陀如何能与太上那样存在抗衡了。
过去不变。
阿弥陀藏身自己的过去，无可更改，并与诸天万界的历史不可分割。存在于每一个过去中。
除非万界毁灭。
否则过去弥陀，永远存在。
为此，阿弥陀放弃万佛之主的尊位，将过去佛给燃灯，现在佛给灵山世尊，未来佛则寄托在弥勒身上。
阿弥陀之过去，非燃灯之过去佛。
两者只是名相似。
如佛经里的须菩提，根本不是菩提祖师。
秦川心思发散，不知不觉间，来到洞庭湖。
他眼睛睁开，几乎能洞彻天地间一切奥秘，大道的轨迹也在他眼中，只是看向洞庭湖湖心小岛凉亭里那个男子时，一瞬间有些疑惑。
一把剑，一个极丑的男子，面容虽丑，却不让人厌恶。
身上有种长生的气息。
世间武道极致者，可去一界。
其名长生。
长生界的开辟传闻与瑶池金母有关系，但后来随着一个个人族圣祖、武道圣者、神魔的侵入，早已和金母关系不大。
金母也有意撇开了和长生界的关系。
秦川如今只是自己无尽化身中的一个，见到这个长生界来的武道圣者，没有托大。
“可是名震长生界的覆雨剑？”
男子正是极于情极于剑的浪翻云。
“没想到区区之名，能入圣人之耳。今次奉人祖伏羲之命，跨越时空前来，想请圣人助我取走此墓的一件事物。”
“什么事物？”
“一张裹尸布。”
（本章完）
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