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第六章 地堡疑云6（第1页）

日过晌午，在三食堂点了份芹菜炒肉就坐下吃了起来，不得不说川菜师傅对芹菜的把控还是很到位的，完美保留了芹菜的香和肉的鲜，调料放的极少是最纯粹的芹菜炒肉。

赵师每次不知道吃什么饭的时候就来三食堂点一份芹菜炒肉，永远不会失望，以及三食堂保留曲目，和氏辩。今日主题，时空元年于人类应该主动开启还是被动开启。

时空元年是时空二元论者的坚守者提出的概念，将与次时空的破壁之日称为时空元年，届时旧的公元纪年法将不适合人类社会的发展，新的历法时空纪年法将成为人们日常生活广泛使用的历法。与公元历法只考虑当下地球公转的影响时间周期不同，时空历法将纳入可变的次时空的影响，也就是说地球的公转将不作为主要影响历法的因素，广义范围的可变时间会根据其缩变维度调整为自适应的历法。其历法基础是以时空统体为基本节点，并纳入次时空对人类世界的时间缩变进行纪年。

当然，这一切的成立基础在另一个世界的所谓的人类将能够与地球上的人类和平相处。无论是朝着宇宙深处发展还是朝着次时空迈进，“破壁之日”是再发展还是世界末日谁都无法给出肯定的结论，唯一的确定是永不确定。

时空激进派的观点，一方面人类作为地球上仅有的高智慧生命体，可以说，地球是以人类为基点构建的大空间系统，在太阳系中无一不是人类手下的工具，友善点可以说是人类的朋友，但我们归其根本，就是工具，这不是人类的高傲，而是现实使然，我们应该接受这样的事实，既人类可测控的时空范围内，是唯一的主宰。伴随着宇宙深入研究，这样的观点也只会进一步夯实。接受这样的设定，并且做出相应的改变，这才是人类应该做的，在其位谋其事，这也是祖宗给予我们的智慧。

另一方面，文明的对决总是工业文明击败农业文明，先进文明吞噬落后文明，并且无一例外先进文明总是主动出击。而当人类作为破壁者有能力进行破壁行动，说明人类也同样拥有着击败落后文明的能力，这是历史的选择。相反的，一旦次元人作为破壁者打开人类大门，那么必然会带来巨大的不可控性。跨文明者将于三个阶段后，逐渐吞噬人类。一，和平友好，各取所需。二，纷争不断，争执不下。三，蝼蚁枯骨，静待灭亡。此三个阶段相互杂糅不分先后，但无一例外，结果必是灭亡。

反对者亦有道理，一种说法是人类世界是一个整体，人类作为其中的一小部分发挥着作用，可能对自然的影响略大于空间中的等体。但终归作为万物之下的一个生物群，主宰万物简直虚空之谈。另外，在人类改造深空世界的大行动中，一个最大的问题就是不确定性，不确定性意味着即便是有千万分之一的概率，也会给人类带来巨大的毁灭性打击。南极中世纪核爆就是一个活生生的例子。而这后果没有任何一个人类为此承担。

另一种说法针对文明冲突给出了反击。首先当你承认世界上有异空文明的时候，那你就承认了人类仅仅作为时空统体中的一个渺小文明之一的存在。人类文明的历史规律不能作为异空文明的历史规律，人类改造人类的历史规律亦无法适用于所有异空间文明。毁灭三阶段论更无从谈起，文明的对决史是惨痛的，这一点毋庸置疑，但文明冲突的结果永远是向着更高阶文明发展。无论是哪一方打破次元壁，其最终结果一定是文明的共同进步。

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