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爱书网>正史比野史还野,李世民崩溃 > 第367章 儒家圣人是真爱民啊(第1页)

第367章 儒家圣人是真爱民啊(第1页)

(我曹,我人都麻了,我还以为这段话是从商君书中下载过来的,你给我说是周礼?)

(等等,我想要静静,没有静静我怎么活啊!)

(五家为比,十家为联。五人为伍,十人为联。使之相保相受,刑罚庆赏,相及相共.这是不是我理解的那个意思,就把5家编成了一个单位,把5个人变成了一个单位,然后不管是犯罪,还是受到奖赏,都共同承担?就问我这古文他应该打几分?)

(那么问题来了,他跟商鞅的什伍连坐制度,有啥区别呢?有没有人能够给咱们科普一下呢?)

(我就笑笑不说话,我是文盲,但我觉得,商鞅不配跟周公旦相比,周公旦这个一定是为了百姓好,不忍心百信受苦。)

………………

大明,

方孝孺还以为所谓的博主能拿出什么证据来,原来就这?就这!

他哈哈大笑,指着天幕道:

“原来是《周礼·地官司徒·族师》一篇中的内容啊。”

“老夫刚刚开蒙,六岁就知道了这一篇,周礼中说的,只要眼睛不瞎,就能看出,这跟商鞅的什伍连坐制度,简直就是天地之别!”

一旁的齐泰嘴角抽了抽,他机械的扭着脖子,不可思议的问:

“方孝孺,你眼睛是不瞎,但脑袋肯定是被驴给踢了,商鞅的什伍连坐制度,跟这个不是一模一样吗?”

放你娘的屁!

方孝孺大骂:

“周公旦是儒家的,儒家的出发点是连坐吗?”

“周公旦可是要求人们互帮互助,互帮互助懂不懂?”

“一方有难八方支援,一个人犯罪,其他人一起帮助他承担风险,帮助他进步,这是人心之美啊!”

“商鞅那个是一人犯法,5人连坐,这能是一样的吗?”

“你眼睛要瞎到什么程度,才能认为这两个东西是一个的?”

齐泰疯狂的掐着自己的人中穴。

是的,他感觉到了自己,世界观都快被人干碎了。

但关键是他扭头一看,旁边的黄子澄,还有朱允炆,竟然都是一副原来如此的表情!

甚至还面带不屑,看向他齐泰的目光,带着同情。

仿佛在说,

‘这么浅显的道理你都不懂,救助,跟连坐,是一个意思吗?

帮扶他人用自己的钱财代替其他人承担风险,跟一个人犯错,其他人连坐,是一种境界吗?

你难道还不值得同情吗?’

齐泰:“.”

我确定是在跟王朝的顶尖人才讨论问题?

为何感觉还不如对牛弹琴呢?

…………

大唐,

魏征也是喟然长叹。

“人心不古,礼崩乐坏啊!”

“周礼中,要把人变成什伍,是为了人与人互帮互助,共同进步。”

“儒家圣人,周公旦把这个制度用到了正处,”

“反观商鞅

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